五凤山，位于博山区石马镇桥东村村北，是五阳山景区内的“三山”之一。有东西走向的三个山峰并列，东临黄红峪，山势陡峭，山西边有一南北走向的山谷，沿谷底有一青石板铺成的山路，过去曾是石马通往博山的交通要道。据传说，孝妇颜文姜为孝敬婆婆而专程到百马泉挑甜水走的就是这条山路。西面一峰状似青螺，海拔高度581.7米。山势不高也不算险峻。向阳坡上，从山顶到山脚，树木葱郁，翠柏密布，荆棘丛生，芳草遍地。绿树掩映之中，有一片古建筑群，黑瓦白墙，若隐若现。静雅中透出神秘。说起五凤山名的来历，有人说，古时曾有五只凤凰落在柏树上，所以取名五凤山。这显然有些望文生义。也有人说，“五凤山”其实应该叫“舞凤山”，取“龙飞风舞”中的凤舞之意。意境不错，但有些牵强。另有一种说法比较可信：在明朝时，有一年，石马地区普遍遭受蝗灾。飞蝗漫山遍野，铺天盖地，有些地块的庄稼霎时间便被吃个净光。面对这突如其来的自然灾害，老百姓没有别的办法，只好祈祷神灵救助消灾。灾害消除以后，为了感谢神灵，有五位年轻女子，齐心合力，自愿捐款在山腰向阳坡上建了一座小庙，这便是山上建设的第一座庙宇。为纪念这五位女子的功德，后人将此山取名“五凤山”。 

现在若从桥东村北蛟石公路的三叉路口出发，沿林间曲径，登百级石阶，北行不到一公里，即可到达山门。一对巨型石狮，威严地蹲在门前石阶两侧。周围有石碑数方，多为功德碑。记载了各个建筑的捐赠情况。迎面有一碑刻，题名“五凤山碑记”，对此山风光，建筑作了一些简单介绍：山不在高有仙则灵，水不在深有泉则名。斯山虽小亦多胜景：南有淄河如带，清流蜿蜒呈秀色；北临孝水似锦，碧波荡漾入画屏；西有石关雄踞，存长城遗迹；东连五峰向阳，留鲁山云影；山下石马泉，齐国孝妇尝汲水山中；会仙亭，蓬莱八仙曾品茗；芳草遍地，有奇花斗艳；松柏满山，引百鸟争鸣；古槐树下，樵童观神仙对弈绿荫地上，老翁教稚童练功，露台高高，山门巍峨，慈悲观音微笑看世界；庙堂森森，香烟缭绕，威严玉皇冷眼观人生。三清宫内，老子有妙论五千讲道德，吕祖殿前；仙师施神药百味医疾病…… 

登二十余级石阶，便来到山门前的露台之上，这一露台，大约有十几平方米，周围有石条砌成的栏杆。站在台上凭栏极目远眺，南方崇山峻岭中，淄水如带，山下田野树木、村庄房舍尽收眼底。石马湖波光粼粼，似一方明镜嵌在绿野之中。山门两侧原有两尊巨大的门神，一个是素甲银盔手持方天划戟的平辽王薛仁贯，一个是圆睁双目高举钢鞭的鄂国公尉迟敬德。可借门神已在“文革”中被毁坏，这形象只存在于记忆之中。山门为二层建筑，其上建有慈航阁。此阁小巧玲瑰，装饰典雅，是南海大士的香火之处。阁内神龛两边有一副对联，上联为：“紫竹林中观自在”，下联是：“白莲台上现如来”。组字皆用僧像，或坐、或站、或卧、或蹲，俯仰自然，姿态自如，构思精巧，独出心裁，实为此山一件文物。进山门正中为玉皇宫，九级石阶上有一方型月台。殿堂巍蛾，显现出玉皇大帝的尊严。在玉皇宫的东边是三清宫，本应供奉老子等道教的祖师，但是现在的三尊神像却是释迦牟尼、老子和孔子，显现出三教合流的迹象。西边是纯阳宫，又叫“吕祖殿”，据说吕洞宾道术颇深，又乐善好施，帮人祛病消灾，有求必应。所以，有一个时期这里香火很盛。求签问病者，络绎不绝。三座大殿一字平列，朱梁画栋、古朴典雅。东西两边还分别建有三圣宫和药王殿。从建筑布局中，可看出道教人物在此庙中的主导地位，也可以看出人们对吕洞宾的信奉及对孙思邈的怀念。山门两侧分别建有会仙、聚仙两座木构造凉亭，结构别致，建筑枯巧。西边会仙亭是一九四九年前的建筑，而东面的聚仙亭则是近年来模仿会仙亭新建的。整个建筑东西对称，非常工整。建筑风格在石马地区是独一无二的。院内有井泉两眼，各深丈余，各以园孔方形青石箍口，上有木盖。泉水外旱不枯，水味甘洌，可供饮用。院内有柏树、国槐等几十株，院东侧的一株古柏，独立于高台之上，干分三枝，冠如华盖，树下有石桌、石凳。夏日时节，浓荫遮盖，凉风习习，若友朋三五人，泡清茶一壶，海阔天空，有清风拂面，心情舒畅，其乐无穷。在建筑群东面山坡之上有一株国槐，干曲枝虬，悬根露爪。数百年来，饱经风霜。这里人称“槐树台”，民间曾传说，有一砍柴童子进山砍柴时，在此树下观看两位老者下棋，乐而忘返，至棋局结束，收拾回家，乡人多不认识他，谈起身世，已隔数代。直到这时他才知道是在山上遇到了神仙。 

五凤山庙群规模较小且单一，幽静便成了这里的一个特点。近几年，山上又新建了王母宫、万寿宫等。善男信女们希望以自己的虔诚换来神仙的庇佑，慷概解囊修起的庙宇为人们旅游参观提供了一个极好的去处。 

说到五凤山，不能不介绍一下石马泉。石马泉又名汲水泉、石马池，是古时孝妇颜文姜翻越崇山峻岭来石马汲水的地方。它座落在五凤山下，桥东村东面，池深约4米，池口直径约3米，过去泉水清澈，久旱不枯。人们常说“先有石马泉，后有孝妇河。”据《齐乘》记载：齐有孝妇颜文姜事姑孝养，远道取水，不以寒暑易心，感得灵泉生于室内，文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室发笼观之，水即喷涌，坏其居宅。故呼为笼水。这古时的笼水就是今天的孝妇河。而“远道取水”的地方，就是“石马泉”。以后人们为了保护泉水，用巨型条石将池口彻为八角形。在池的北面扩建了颜文姜祠。池南面有一高大的影壁墙，墙上贴有砖雕飞禽走兽壁画。因影壁挡住了阳光，即使夏日炎炎，池水也仍是清凉甘洌。但是，到了冬天时，池口周围常会结一层厚厚的冰，故而人们给它起了一个雅号，叫“八角琉璃池”。文革前，在池的周围曾有金丝栏杆桥、於泥河、石马石戏台等景点，只可借这些都在文革中毁坏了。池北面现存的颜文姜祠可能是明末清初建筑。三进院落，有大门、过庭、大殿、配殿等，建筑气势恢宏。过去，在过庭的月台两侧有两棵直径1米多的大柏树，据说有上千年的历史。大殿内的壁画画的是颜文姜的故事，因一九四九年后这里的大殿被用作粮仓，璧画被新漫上的一层墙皮盖住，有幸被保存下来，近年被发现，仍然保存完好，据专家称是明末作品，是研究绘画艺术的珍贵资料。居珍贵文物，在淄博市是很少见的。如果体有机会来到博山的颜文姜祠，就不能不来石马看看石马泉。